MINERÍA: Radiografía de un ecocidio

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MINERA YANACOCHA Y LOS HUMEDALES DE EL PEROL

Por Ing. M. Sc. Alejandro Seminario Cunya

Los humedales (bofedales)
El 2 de febrero se celebra el día mundial de los humedales, los mismos que en nuestro querido Perú poco o nada se toma en cuenta. Sin embargo, estos ecosistemas cumplen un importantísimo rol en la naturaleza. Forman uno de los ecosistemas mas ricos y productivos de la Tierra. Brindan servicios ambientales como retención de carbono y contribuyen a combatir el cambio climático.

Humedales de El Perol, el 9 de junio de 2011. Foto de Milton Sánchez Cubas.
(Pulse las fotos para verlas ampliadas)

Los Humedales son áreas transicionales entre sistemas acuáticos y terrestres, inundadas permanente o intermitentemente por aguas superficiales y subterráneas estancadas o corrientes. Generalmente son zonas planas, cuyo suelo al saturarse queda desprovisto de oxigeno y da lugar a un ecosistema híbrido entre los puramente acuáticos y los terrestres.
Los humedales comprende zonas de propiedades geológicas diversas: banados, ciénagas, esteros, marismas, pantanos, turberas, así como las zonas de costa marítima que presentan anegación periódica por el régimen de mareas (manglares). Antiguamente eran drenados por ser considerados una simple inundación de los terrenos, pero hoy se sabe que representan un ecosistema único, los mismos que en todo el mundo se encuentran amenazados por la conversión intensiva a la agricultura, ganadería, acuicultura, desarrollo industrial, cambios hidrológicos artificiales y la explotación minera, especialmente en nuestro país.

Su importancia radica en lo siguiente:
1. Sirven como habitat para gran variedad de especies de fauna, por lo general netamente endémica y diferenciada de las zonas adyacentes, incluyendo un numero considerable de especies vulnerables o en peligro de extinción.
2. Regulan el flujo de agua de lluvia y reducen el efecto de las inundaciones.
3. Controlan la erosión del suelo.
4. Son areas de amortiguamiento contra contaminantes en el agua (filtran sedimentos, absorben grandes cantidades de N y P provenientes de los abonos agrícolas)
5. Recargan los acuíferos.
6. Tienen usos recreativos, educativos y turísticos.
7. Son parte del patrimonio cultural de la humanidad.
8. Tienen gran utilidad para los pobladores que viven en sus inmediaciones.
9. Contribuyen al equilibrio ecologico.

Los humedales de altura se denominan bofedales, son praderas nativas poco extensas con permanente humedad, proveniente de precipitaciones pluviales, deshielo de glaciares y principalmente afloramientos superficiales de aguas subterráneas.
La dificultad para habitarlos o utilizarlos en actividades antrópicas, durante mucho tiempo garantizo su conservación, sin embargo, los actuales proyectos mineros, establecidos en estas zonas, constituyen un gran riesgo para su conservación así como de las especies endémicas que tienen a los humedales como su único habitat.
En 1971 la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (IUCN) formulo un listado de humedales de protección recomendada en su primera convención, conocida como Convención RAMSAR, que desde 1971 es el máximo organismo internacional sobre humedales.
La Convención sobre los Humedales (Convención de Ramsar) es un tratado intergubernamental aprobado el 2 de febrero de 1971 en la ciudad iraní de Ramsar, siendo el primero de los modernos tratados intergubernamentales mundiales sobre conservación y uso racional de los recursos naturales.
La UNESCO es depositaria de la Convención, pero su administración esta a cargo de la secretaria conocida como "Oficina de Ramsar", alojada en la sede de la UICN - Unión Mundial para la Naturaleza, en Gland, Suiza, bajo la autoridad de la Conferencia de las Partes y del Comité Permanente de la Convención.

La Convención Ramsar permite:
1. Ayudar a las naciones a utilizar lo mejor posible sus recursos de humedales en su búsqueda de un desarrollo sostenible.
2. Brindar a un país la posibilidad de hacer oír su voz en el principal foro intergubernamental sobre la conservación y el uso racional de los humedales.
3. Dar a conocer mejor e incrementar el prestigio de los humedales designados para la Lista de Humedales de Importancia Internacional y por ende acrecienta las posibilidades de que las medidas de conservación y uso racional sean apoyadas.
4. Dar acceso a la información y a las opiniones consultivas mas recientes sobre la adopción de las normas internacionalmente aceptadas de la Convención.
5. Dar acceso a opiniones consultivas especializadas sobre los problemas de conservación y manejo de los humedales.
6. Alienta la cooperación internacional y ofrece la posibilidad de conseguir apoyo para proyectos.
7. Los países que se adhieren a la Convención de Ramsar se suman a un esfuerzo internacional encaminado a garantizar la conservación y el uso racional de los humedales.

El 2 de febrero de 2010, el Ministerio del Ambiente de Peru anuncio una política de cuidado, preservación y desarrollo sostenible de los humedales a fin de mantener un equilibrio entre el ser humano y el ambiente. Sin embargo, dicho anuncio quedo en el papel.

Los humedales en el Perú
El Perú actualmente cuenta con 11 Sitios Ramsar, reconocidos a nivel mundial: el Lago Titicaca, los Pantanos de Villa (Chorrillos), la Reserva Nacional de Junín, las Lagunas de Mejía (Arequipa), la Reserva Nacional de Paracas, la Reserva Nacional Pacaya Samiria, el Humedal Lucre-Huacarpay (Cusco), la Laguna del Indio-Dique Los Españoles (Arequipa), los Bofedales y Laguna de Salinas (Arequipa), el Complejo de Humedales del Abanico del Río Pastaza (Loreto) y los Manglares de Tumbes. Sin embargo, esta cantidad es insignificante, comparada con la cantidad de humedales que posee nuestro país. Independientemente, Cajamarca posee un gran potencial en humedales y nadie los esta valorando. Por desgracia nuestra, el 100% de humedales se ubican en las mismas zonas donde esta el oro, a ello se suma la ignorancia o los intereses de quienes nos gobiernan para otorgar concesiones sin tener en cuenta la vital importancia que poseen estos ecosistemas tanto en biodiversidad, fuentes de agua y su rol en el equilibrio ecológico.
Los humedales destruidos por los proyectos mineros de Yanacocha son irrecuperables, y lo mismo se pretende hacer con los Humedales ubicados en la zona de Minas Conga, El Galeno y Las Lagunas. Sin embargo, con grandes titulares se pregona que aquí se hace minería responsable, que se respeta el medio ambiente y que se puede convivir con la agricultura y la ganadería. El dinero no solo compra conciencias, también fabrica propuestas que de sustentables no tienen nada. Tal vez, mientras estemos en este planeta no
conozcamos las consecuencias de este permanente ecocidio, serán los que aun no nacen quienes nos juzguen y califiquen de perfectos ignorantes por no haber conservado estas maravillas de la naturaleza que ningún dinero ni propuesta técnica ni científica podrá devolvernos.
Imágenes de humedales ubicados en la región Jalca de Cajamarca. Debajo de estos se halla en oro y de manera irresponsable, los gobiernos de turno otorgan concesiones sin tener en cuenta el enorme valor ecológico que estos ecosistemas poseen.

Humedales en estado natural

Humedales de El Perol. Foto de Alejandro Seminario Cunya.

Humedales del Río Chugurmayo. Foto de Alejandro Seminario Cunya.

Humedales en Conga, antes de la intervención minera. Foto de Alejandro Seminario Cunya.

Humedales bajo la acción de la Minera Yanacocha

Humedales de El Perol, el 9 de junio de 2011. Foto de Segundo Sánchez Tello.

LIBRO: El oro, el cianuro y el Perú

Se encuentra en librerías la obra Oro, cianuro y otras crónicas ambientales, de Nilton Deza Arroyo, un libro riguroso, de carácter técnico, que ilustra en forma clara sobre los efectos de la minería de extracción que se practica ahora masivamente en el Perú.
Celendín Resistente lo recomienda vivamente a sus lectores. Estamos no ante la obra de un militante ni de un ideólogo sino de un técnico competente e informado.
Para los lectores interesados que no puedan adquirlo en una librería, gracias a la gentileza del autor, lo ofrecemos completo en el siguiente enlace: Oro, cianuro y otras crónicas ambientales, donde el libro está en formato Pdf. Llamamos sí la atención sobre el hecho de que el autor ha cedido los derechos del libro a una asociación de defensa ambiental, por lo que recomendamos que en lo posible se lo compre en librería, o directamente en la asociación (citada abajo).

Un libro que todo cajamarquino y peruano debe leer.

Nilton Deza Arroyo, nacido en Trujillo, egresado de la Universidad Nacional de esa ciudad con el título de Biólogo Pesquero, ha dedicado gran parte de su carrera profesional a trabajar para el Ministerio de Pesquería en Madre de Dios, Cusco y Cajamarca. Actualmente es profesor principal de la Universidad Nacional de Cajamarca, donde desarrolla cursos en la Escuela de Post Grado en el área de ciencias ambientales.
Su capacitación en post grado lo realizó en Tsukuba Science City, Japón, en Control de la polución industrial y Detección de metales pesados en agua. Posteriormente obtuvo una maestría en ciencias ambientales, con especialidad en toxicología acuática, en la Universidad Estatal de Oregon (EEUU).
Ha dictado conferencias en Western Oregon University (abril 1996) y en Shizuoka, Japón (febrero 2000) y ha sido invitado con tal fin a Berlín en el 2002.
Comparte sus labores universitarias con actividades de proyección, preocupándose básicamente por los aspectos ambientales de su comunidad. Es presidente de ECOVIDA, Asociación para la Defensa Ambiental de Cajamarca.

PETRÓLEO: La catástrofe del Golfo de México

EL MAYOR DESASTRE AMBIENTAL CAUSADO POR EL PETRÓLEO

Info Amazonia por la Vida, 7 de mayo de 2010.
Datos tomados de la nota informativa SOS Yasuni.

Después del desastre de Katrina, nuevos desastres eran previsibles.
El estallido del la plataforma marina el pasado 20 de abril, es ahora considerado el peor desastre ambiental. Las actuales informaciones revelan que la empresa BP, operadora de la plataforma junto con otras compañías, como la propietaria suiza de la plataforma, hicieron una campaña destinada a impedir la aplicación de normas de seguridad más estrictas.

La plataforma que lleva 18 días derramando el crudo, poseía el récord de extracción a más de diez mil metros de profundidad. La industria petrolera si invierte en investigaciones tecnológicas, pero las mejoras tecnológicas de la industria son para extraer crudo de mayor profundidad, más pesado, y a costos más bajos.
No invierte en seguridad o cuidado ambiental.

¿Qué se puede esperar en el Yasuní (parque natural amazónico ecuatoriano, ndlr) cuando se habla de la “nueva tecnología”?, peor aún cuando se ha hablado de un desarrollo en manos de Petroamazonas, de Sinopec (empresa China) o de Petrobras.

Mapa del derrame en el golfo de México:


Foto satelital del derrame:


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Sitio web de la campaña: www.amazoniaporlavida.org

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MINERÍA: Los celendinos se organizan

CPM se adhiere vigorosamente al llamado que hace la PIC. La amenaza que representa la explotación minera intensiva en nuestro territorio provincial es otro de los frentes de lucha en los que desde hace más de tres años nos batimos para abrir los ojos a los ciudadanos y a las autoridades. El proyecto de Minas Conga, lo venimos diciendo en todos los tonos, es una amenaza mayor. La minería que se lleva todo y deja sólo mendrugos a las zonas explotadas, además los suelos y las aguas contaminadas, es un espejismo que no debe engañar a los buenos celendinos. CPM se alegra profundamente de que nuestros paisanos comiencen a organizar la resistencia (NdlR).

PLATAFORMA INTERINSTITUCIONAL CELENDINA (PIC)

PRONUNCIAMIENTO

Frente al avance de minera Yanacocha, en su intento de explotar, el Proyecto Conga, viene realizando una serie de acciones que la población en su mayoría desconoce: Charlas, diálogos, regalos y proyectos incumplidos, con la finalidad de concientizar a la gente diciendo que traen muchos beneficios económicos y socioculturales; que no tendrá impacto negativo, minimizando el verdadero daño que ocasionará al desaparecer las cuencas que abastecen de agua a nuestros pueblos (Jadibamba - Sendamal – La Llanga, sin contar las cuencas que abastecen a Hualgayoc, la Encañada y Cajamarca).

La Plataforma Interinstitucional Celendina informa a la población de Celendín y provincias aledañas, lo siguiente:

1. Yanacocha ha presentado el Estudio de Impacto Ambiental definitivo del Proyecto Conga ante el Ministerio de Energía y Minas. Dicho estudio no ha sido realizado de manera participativa como indica la Ley. Yanacocha y el Ministerio de Energía y Minas no informan que la población tiene la facultad de poder observar, juzgar y reclamar acerca del contenido de tal estudio; tampoco, que tenemos un plazo según Ley para realizarlo (30 de marzo de 2010). ¿Será posible leer, analizar e interpretar más de 15 mil páginas con lenguaje técnico en 30 días? Si, ni las municipalidades de Huasmín, Sorochuco y Celendín cuentan con especialistas para ello, ¿Cómo pretenden que la población pueda revisar y observar este estudio? No obstante todo esto, El Proyecto Conga con el Ministerio de Energía y Minas han convocado a la población para el 31 del presente mes, en el Caserío de San Nicolás, distrito de la Encañada, a una Audiencia Pública para decidir sesgadamente la explotación minera de nuestras cuencas.

2. Las Municipalidades de Huasmín, Sorochuco y Celendín, representados por sus respectivos alcaldes, hasta la fecha, irresponsable y negligentemente, no han convocado a la población para informar sobre este Estudio de Impacto Ambiental; escondiendo las reales pretensiones de las empresas mineras, lo que traería como consecuencia una serie de conflictos sociales en la Provincia de Celendín.

3. Revisando el Estudio de Impacto Ambiental se muestra un mapa con la ubicación exacta de los tajos a cielo abierto en el “Perol y Chailhuagón”; allí se ve claramente la desaparición total de la laguna el Perol. Sobre la laguna Azul colocarían el botadero de desmontes cuyos relaves irán sobre las cuencas del Jadibamba y Quengorio, contaminando las aguas, perjudicando la agricultura, la ganadería y eliminando la diversidad biológica que poseen las comunidades; sin respetar la prioridad del uso humano del agua.

4. El Proyecto Conga está realizando movimiento de tierras con el afán de construir su carretera para iniciar la explotación minera. Trabajos que ejecutan sin que se haya aprobado aún el Estudio de Impacto Ambiental, y sin que la población otorgue la Licencia Social.

Las organizaciones integradas en La Plataforma Interinstitucional Celendina sostenemos:

1. Que no se debe dar minería en zonas que vulneren el aseguramiento del recurso hídrico futuro para la vida humana y las actividades agropecuarias.

2. No estamos de acuerdo con la explotación minera que afecte a comunidades productivas, viables desde el punto de vista socioeconómico y cultural.

3. Consideramos que antes de realizar trabajos para la explotación minera, se debe realizar el Plan de Ordenamiento Territorial de nuestras provincias y medir si los beneficios de esta actividad son superiores a los costos potenciales de carácter social, cultural, sanitario, ambiental, que ésta pueda significar, y si los beneficios pueden ser distribuidos de manera equitativa.

Por todo esto la Plataforma Interinstitucional Celendina – PIC, advierte a toda la población lo que nos viene sucediendo, para hacer el reclamo y la resistencia pacífica pertinente, frete a tanto atropello.

Exigimos a los alcaldes de Huasmín, Sorochuco y Celendín, y al resto de autoridades, asumir la verdadera responsabilidad que tienen ante el pueblo que los eligió, para, juntos defender los recursos que nos permita conseguir el desarrollo económico y aseguren un futuro promisorio para nuestras próximas generaciones.


¡POR UN PUEBLO UNIDO Y MÁS JUSTO!

¡NUNCA MÁS UN CELENDÍN SIN LOS CELENDINOS!

¡VIVA CELENDÍN!

PLATAFORMA INTERINSTITUCIONAL CELENDINA - PIC

CUIDA TU AGUA O BEBERAS TUS LAGRIMAS

DIFERENTES REDES DEL PERÚ DEFENSORAS DE LOS RECURSOS NATURALES SE SOLIDARIZAN CON CELENDÍN.

FIRMAN:

Red Verde Cajamarca

Red de Comunicadores y Educación Ambiental de Huaraz – RECOEDA

Red de Comunicadores Sociales de Lima

Comunicadores Populares Ambientales La Oroya-Junín

Red Ambiental LIBERTAD- La Libertad

Campo Redondo – Amazonas

Asociación Civil JuventudDes – Lima

Factor Tierra – Piura

CooperAcción – Junín

Cristianos sin Fronteras – Lima

Asociación Fraternidad Cristiana Vida – Lima

Arzobispado de Huancayo – Junín

Movimiento contra el Cambio Climático MOCICC – Lima

Consumidores por el Desarrollo – Lima

RUA – Lima

Asociación Civil Radio Marañón – Jaén

Asociación Filomena Tomaira Pacsi – Lima

Red Quechua – Cuzco

Red Verde Perú - Lima


Agradecemos por la información alcanzada a nuestro colaborador Luis Díaz Mori, y por las fotos, que hemos tomado de Red Verde de Cajamarca

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MINERÍA: Silencian a periodista ecologista en Cajamarca

SILENCIARON AL RADIOPERIODICO QUE DEFENDÍA LAS 280 LAGUNAS DEL ALTO PERU

Al centro Edilberto Barrantes participando de una taller organizado por el JNE en Cajamarca

PRONUNCIAMIENTO:
A LA OPINION PÚBLICA DEL PERÚ

La Federación de Rondas Campesinas, El Comité de Rondas Urbanas de Cajamarca, La Asociación de Ex Trabajadores de Minera Yanacocha afectados por la contaminación, Red Verde, Frente de defensa del Medio ambiente de Cajamarca, Asociación de San Pablinos Residentes en Cajamarca, La Asociación civil Transparencia, el Sutep Cajamarca y otras instituciones, expresan lo siguiente:

01.- Teletipo del Aire, Radio periódico que se difundía por Radio Nueva Vida en los 1080 Khz. De AM. En dos horarios, 7.00 am y 13.00 pm. De lunes a sábados, fue brutalmente silenciado por el propietario de la mencionada radio emisora, Ángel Toroverero Fernández, sin respetar la Libertad de Prensa y el Estado de Derecho.

02.- Edilberto Barrantes Terán, Periodista muy reconocido en la ciudad de Trujillo y Cajamarca, había sido requerido por Toroverero para ser asesorado en la gestión e instalación de una Emp. Radial en la ciudad de Cajamarca, logrando con éxito la gestión quien al final emprendió un espacio informativo, el que ha ido paulatinamente compenetrándose en el corazón de los Cajamarquinos, ya que la línea periodística se identificó en la defensa de la vida que es el agua.

03.- La fuente de vida de tres importantes valles del Perú, (Cajamarca, El Llaucano y Jequetepeque), que son las 280 Lagunas del Alto Perú, fueron constantemente defendidas en éste valiente informativo por el periodista Barrantes, quien con sus noticias, entrevistas y comentarios había ganado un espacio preferencial en la audiencia Cajamarquina y que son muy pocos los espacios informativos en Cajamarca, que se ocupan de la defensa y ecología del medio ambiente.

04.- Como es de vuestro conocimiento, este informativo, siempre se preocupó por los diversos problemas sociales que retrasan el desarrollo de Cajamarca. Al mismo tiempo defendía las causas nobles y justas de quienes son golpeados por el abuso y la prepotencia del Sr. Dinero; tal es así que el mayor delito cometido por el Periodista Barrantes, es haber acompañado a los miembros de la Asociación de Ex Trabajadores de Minera Yanacocha afectados por la contaminación a la ciudad de Lima para solicitar ayuda a las instituciones públicas y privadas del País y del Extranjero y es allí donde el Sr. Toroverero, en forma unilateral decide cerrar el espacio informativo, Teletipo de Aire.

05.- La colectividad Cajamarquina, se asombra, repudia y hasta la fecha no puede comprender, que una emisora que nació con el perfil de cultivar los principios y valores, haya mancillado con tinta indeleble, la libertad de expresión y pisoteado el noble propósito de un medio de comunicación radial.

06.- Las instituciones que refrendamos el Pte. y seguramente otras muchas más del País y del extranjero, nos unimos en voz de protesta para pedir a las Autoridades correspondientes, se sirvan aplicar sanción ejemplarizadora al propietario de éste medio de comunicación por haber mancillado el código de ética de la radiodifusión peruana, que controla el Ministerio de Transportes y Comunicaciones, y además a futuro, los entes gubernamentales saber a quien entregar una licencia de radiodifusión.

Cajamarca, 19 de Diciembre del 2009.

CLIMA: Copenhague, no al suicidio colectivo

DE COPENHAGUE A YASUNÍ
Por Boaventura de Sousa Santos *
Buenos Aires, Página 12, 19.11.2009
Como ya se preveía, la próxima Conferencia de la ONU sobre Cambio Climático --que se celebrará en Copenhague del 7 al 18 de diciembre-- será un fracaso que los políticos intentarán disimular apelando a expresiones como "acuerdo político" o "un paso importante en la dirección correcta". El fracaso reside en que, contra los compromisos asumidos en las reuniones anteriores, en Copenhague no se aprobarán topes jurídicamente vinculantes para reducir las emisiones de los gases que provocan el calentamiento global, cuyo peligro para la supervivencia del planeta ya ha sido suficientemente demostrado como para que el principio precautorio deba ser aplicado. La decisión fue tomada en la reciente Cumbre de Cooperación Asia-Pacífico y, otra vez, fue dictada por la política interior de los Estados Unidos: en lucha por la reforma del sistema de salud, el presidente Obama no quiere asumir compromisos al margen del Congreso norteamericano, y no puede o no quiere involucrarlo en una decisión que implique medidas hostiles al fuerte lobby del sector de las energías no renovables. De esta manera, los ciudadanos del mundo asistirán nuevamente el desolador espectáculo de políticos irresponsables y de intereses económicos demasiado poderosos para ser sometidos al control democrático. Y así será hasta que se convenzan de que está en sus manos construir formas democráticas más fuertes, capaces de impedir la irresponsabilidad de los políticos y el despotismo económico.

Desolador paraje en la Cordillera Blanca, en el Perú. Antes los hielos y la nieve en la zona parecía que iban a ser eternos. Ver el impactante reportaje gráfico de Joaquín Ortiz Rivarola. La dirección la indicamos abajo **.

Sin embargo, la reunión de Copenhague no será totalmente en vano. Su preparación permitió que se conocieran mejor movimientos e iniciativas de las organizaciones sociales y los Estados, que revelaron una nueva conciencia ambiental global y otras oportunidades de innovación política. Una de las propuestas más audaces e innovadoras es la Iniciativa ITT de Ecuador, presentada por primera vez en 2007 por el entonces ministro de Energía y Minas, el gran intelectual y activista Alberto Acosta, más tarde presidente de la Asamblea Constituyente. Se trata de un ejercicio de corresponsabilidad internacional que apunta a una nueva relación entre países desarrollados y países menos desarrollados, y también a un nuevo modelo de desarrollo, el modelo de pos-petrolífero. Ecuador es un país pobre a pesar de (o a causa de) que es rico en petróleo y su economía depende en gran medida de la exportación de petróleo: el producto petrolífero constituye el 22 por ciento del PIB y el 63 por ciento de las exportaciones. En la Amazonia, la destrucción humana y ambiental causada por este modelo económico es verdaderamente chocante. Como resultado directo de la explotación petrolera de Texaco (luego Chevron) entre 1960 y 1990, desaparecieron por completo dos pueblos amazónicos, Tetetes y Sansahauris. La iniciativa ecuatoriana pretende romper con el pasado y propone lo siguiente. El Estado ecuatoriano se compromete a dejar en el subsuelo reservas de petróleo estimadas en 850 millones de barriles en tres pozos -Ishpingo, Tambococha y Tiputini (de ahí el acrónimo ITT)- del parque nacional amazónico Yasuní, si los países más desarrollados compensan a Ecuador con la mitad de los ingresos que dejaría de tener como resultado de esa decisión. Los cálculos indican que la explotación generaría, a lo largo de trece años, ingresos por 4 a 5 mil millones de euros y liberaría en la atmósfera 410 millones de toneladas de dióxido de carbono. Esto no ocurrirá si Ecuador es compensado con cerca de 2 mil millones de euros mediante un compromiso doble. Ese dinero se destinará a inversiones ambientalmente adecuadas: energías renovables, reforestación, etc.; el dinero se recibiria bajo la forma de certificados de garantía, un crédito que deberia ser devuelto a los países "donantes", con intereses, si Ecuador explota el petróleo, una hipótesis poco probable dada la doble pérdida que implicaría para el país (la pérdida del dinero recibido y la ausencia de ingresos petroleros durante varios años, entre la decisión de volver a explotar y la primera exportación).
A diferencia del Protocolo de Kyoto, esta propuesta no pretende crear un mercado de carbono, sino evitar que éste sea emitido. No se limita, por tanto, a apelar a la diversificación de las fuentes energéticas; sugiere la necesidad de reducir la demanda de energía, cualesquiera sean sus fuentes, lo que implica un cambio en el estilo de vida que, sobretodo, será difícil en los países más desarrollados. Para ser eficaz, la propuesta debería ser parte de otro modelo de desarrollo y ser adoptada por otros países productores de petróleo. El sustento de la propuesta es la nueva Constitución de Ecuador, una de las más progresistas del mundo, que, a partir de las cosmovisiones y las prácticas indígenas de lo que llaman "buen vivir" (Sumak kawsay) -basadas en una relación armoniosa entre los seres humanos y no humanos, incluyendo lo que en la cultura occidental se conoce como la naturaleza-, propone una concepción nueva y revolucionaria de desarrollo, centrada en los derechos de la naturaleza. Este concepción debe interpretarse como una contribución indígena para el mundo entero, pues gana adeptos en sectores cada vez más amplios de la ciudadanía y los movimientos sociales, a medida que se va volviendo evidente que la degradación ambiental y la depredación de los recursos naturales, además de insostenibles y socialmente injustas, conducen al suicidio colectivo.
¿Utopía? La verdad es que Alemania ya se comprometió a entregar a Ecuador 50 millones de euros por año durante los trece años en que el petróleo podría ser explotado. Un buen comienzo.

* Doctor en Sociología del Derecho, profesor de la Universidad de Coimbra (Portugal) y de la Universidad de Wisconsin (EE.UU.)
** El reportaje gráfico de Joaquín Ortiz Rivarola.
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PREMIO: Héroe por defender a su pueblo

TIME ELIGE A MARCO ARANA "HÉROE AMBIENTAL 2009"
POR AYUDAR A LAS POBLACIONES AFECTADAS POR LA MINERÍA

Distinción concedida, entre otras 30 personalidades mundiales, por la revista Time. La publicación resalta su trabajo con las comunidades afectadas por la minería en Cajamarca.

Padre Marco Arana, defensor de su pueblo y de la naturaleza.

Ante la distinción realizada por la revista norteamericana “Time” al padre Marco Arana como uno de los 30 Héroes Ambientales 2009 en todo el mundo, el sacerdote y líder de la agrupación Patria y Libertad consideró que la condecoración respalda su lucha por el medio ambiente y la justicia social.
“Este reconocimiento se ha dado no solo a ambientalistas sino también a políticos, lo cual es importante pues la política debe estar al servicio de estos grandes temas”, manifestó a La República.
Arana, quien es el único latinoamericano en la lista, recomendó tomar la distinción como un pretexto para iniciar el debate sobre el riesgo del cambio climático.
En la publicación, se subraya que a sus 46 años el padre Marco Arana ha trabajado a favor de las poblaciones afectadas por la minería, en particular por la minera Yanacocha en Cajamarca. En la lista se incluye, entre otros, a la actriz Cameron Díaz.

La República, 16 de octubre 2009

LIBRO: P. Arana presenta libro sobre la minería en el Perú

MINERÍA Y TERRITORIO EN EL PERÚ:
CONFLICTOS, RESISTENCIAS Y PROPUESTAS
El padre Marco Arana ha presentado un libro sobre la minería en el Perú que aporta una nueva óptica para encarar esta actividad cuyos efectos son dramáticos para los pueblos del Perú y para el desarrollo armónico al que tienen derecho.
El libro Minería y Territorio en el Perú: conflictos, resistencias y propuestas en tiempos de globalización es un aporte importante a la discusión de la problemática minera en el Perú, porque plantea una nueva mirada sobre este asunto complejo.
Así lo sostuvo el padre Marco Arana, coautor del texto, quien consideró que lo más importante que el libro va mas allá de lo planteado por los medios de comunicación sobre las posiciones pro mineras o antimineras, porque nos ofrece diferentes visiones sobre el tema.
Asimismo, resalto que pese a las diferentes perspectivas y miradas, el común denominador que se ha identificado es la afectación de los derechos de las comunidades: el derecho a la salud, al territorio, al reconocimiento de la propia nacionalidad.
En ese sentido, dijo, uno de los temas que el libro no desarrolla pero deja el pie para hacerlo es la relación entre la minería y el poder en el Perú.
Es decir, definir quiénes se benefician de la imposición de una política primaria exportadora basada en la minería, los márgenes de acción que hay para un cambio y una transformación social y política que permita que los recursos sirvan para el propio país y no sea sobre la base de una actividad impuesta, sino que se respete las decisiones de las comunidades sobre el tipo de modelo de desarrollo que elijan.
El libro plantea la complejidad de la problemática minera, pero luego del conflicto amazónico es necesario reescribir algunas cosas. Por ejemplo, tanto en las comunidades altoandinas como en las comunidades amazónicas se habla de territorio, sin embargo, el tema de las nacionalidades por ahora solo se ha visualizado a través del conflicto amazónico.

Información proporcionada por Andres Caballero Huaccha

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CHOROPAMPA: Pusilámines ceden ante Newmont

Lo que piensa un ciudadano cajamarquino, miembro de Grufides, de la firma del acuerdo entre Newmont y la municipalidad provincial de Cajamarca en relación al derrame de mercurio de Choropampa.

EL PUESTO DE ALCALDE TE QUEDA GRANDE
Por Denis Malpica
Cajamarca
Nadie ha mermado ni comprado mi derecho a indignarme, a asquearme de las decisiones que las políticos toman por nosotros, por lo que afirmo que en Cajamarca el alcalde y los regidores han cometido tal vez la peor de las traiciones a un pueblo sufrido y doliente. Este día miércoles 27 de mayo un grupo de incapaces han transado con la salud de todo un pueblo y han tirado al olvido la mayor de las catástrofes ambientales en Cajamarca, y de refilón han santiguado a la empresa minera que envenenó a todo Choropampa.
Este día de miércoles ha de pasar a la lista de los días indeseables en la memoria de los cajamarquinos, el día en que un grupete de timoratos, haciendo gala de su complejo de inferioridad, se vio intimidado por unos abogados para firmar un acuerdo tan lesivo para los intereses de los pobladores que ni un aprendiz de tinterillo hubiera podido aceptar.
Mi indignación y mi rabia contrastan con la cara de felicidad que se plasmó en el rostro de los regidores, al ver que se firmaba un acuerdo en el que los únicos beneficiados eran unos timadores disfrazados de abogados y la empresa minera, que quedó limpia de polvo y del mercurio que derramó. ¿Qué pasó la noche del martes 26 de mayo, para que todos aquellos regidores indecisos y opositores a la firma de este acuerdo cambiaran de opinión?, ¿acaso mientras reflexionaban los visitó el duende de las minas, con su acostumbrado saco lleno de oro? ¿Acaso algún sueño revelador les habló de un futuro mejor, cuando dejen de ser autoridades?, por el momento solo ellos lo saben… por el momento...
Cajamarca ha tenido y ha padecido alcaldes a lo largo de su historia, pero el que ahora ocupa el puesto de seguro ha de pasar a la historia como el más pusilánime y corto de miras de todos, tuvo la oportunidad de luchar junto a su pueblo por la reivindicación de los derechos pisoteados, tuvo la oportunidad de estar con los más desprotegidos, con los más olvidados, de ser parte de un pueblo que lo iba a seguir y a defender, pero ha preferido dar vuelta a la pagina de la manera más fácil, no hacerse problemas, no luchar, no estar a la cabeza del pueblo; solo ha cumplido mediocremente con hacer su tarea de burócrata y dio tramite a lo que le presentaron para que firme, sin la menor reflexión, acto que es mucho pedir para alguien cuyo mayor sueño es que Cajamarca tenga plaza de toros.
Pero mi rabia no es solo contra este remedo de alcalde, mi rabia es contra un pueblo que no es capaz de darse cuenta del dolor ajeno, ¿y si el derrame de mercurio hubiera sido en Cajamarca ciudad? ¿El culto y siempre comprometido público cajamarquino habría aceptado que transen en su nombre por una miseria en comparación al daño ocasionado? ¿Qué se les pague a unos incompetentes que no pudieron mostrar las pruebas del crimen que se cometió en Choropampa?, que se exculpe a la empresa minera y se diga que ella no hizo lo que hizo, que no tuvo responsabilidad en el crimen de Choropamapa? pero como son solo campesinos no importa… acá lo único que importa es el carnaval. Nunca pensé decir esto, pero que vergüenza siento de tener paisanos como este montón de miserables…
Salvo mejor parece.

Denis Malpica, Ing. Agr.
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AMAZONIA: La lucha indígena y los obispos

Pronunciamiento de los Obispos de la Amazonía ante el paro de las Comunidades Indígenas

Como Pastores de las comunidades católicas en la Amazonía queremos dirigirnos a la opinión pública para expresar nuestra posición ante el paro de las comunidades nativas.

1. La región amazónica es rica en culturas milenarias y en biodiversidad. Ella es fuente de vida y esperanza para la humanidad. Por eso la consideramos uno de los mejores regalos de Dios porque el Perú es uno de los ocho países mega-diversos del planeta. La Amazonía tiene 31 de las 114 zonas de vida o ecosistemas mundiales, 95 % de los bosques del País y un importante potencial de recurso hídrico e hidroenergético. Este hecho nos exige a todos los peruanos y peruanas la responsabilidad de “cultivar la tierra y cuidarla” (Gen. 2) para bien nuestro y de las generaciones futuras.

2. Por eso como anunciadores “de la vida, queremos insistir que, en las intervenciones sobre los recursos naturales, no predominen los intereses de grupos que arrasan irracionalmente las fuentes de la vida, en perjuicio de naciones enteras y de la propia humanidad” (DA 471).

3. Desde esta perspectiva constatamos cómo, en nombre de un sesgado concepto de desarrollo, el Estado permite la deforestación de grandes extensiones de bosques primarios a favor de empresas nacionales y transnacionales para la inversión en plantaciones aceiteras, caña de azúcar y otros.

4. Para nadie es desconocida la contaminación de los ríos con el plomo y otros metales pesados como efecto de una actividad minera (formal e informal) y la extracción de petróleo, de manera irresponsable. Somos testigos, además, de la tala indiscriminada de la madera sin ningún tipo de control.

5. Podemos afirmar que no se atiende el clamor de las poblaciones indígenas y ribereñas que desean un desarrollo integral, desconociendo el Estado el uso y ocupación de esas tierras por generaciones. En la práctica no se ha tomado en cuenta el derecho de los pueblos amazónicos a ser escuchados, como lo indica la Constitución Política del Estado y el Informe de la Comisión de Expertos de Aplicación de Convenios de la OIT, publicado en febrero del 2009. En dicho Informe se insta al Gobierno Peruano a avanzar de inmediato en el diseño de mecanismos apropiados de participación de los pueblos indígenas y lo exhorta a consultarles antes de la adopción de medidas que los afecten directa o indirectamente.

6. Debemos expresar que “la Iglesia… valora especialmente a los indígenas por su respeto a la naturaleza y el amor a la madre tierra como fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano” (DA 472).

7. Acontecimientos como el que estamos viviendo actualmente en la amazonía nos expresan la pretensión de disponer, de manera inhumana y cruel, de las posesiones de las poblaciones ribereñas y amazónicas por no tener, en su propio País, el amparo legal necesario para defender sus justos reclamos. De esta manera se les condena al desarraigo de sus tierras y a ser asalariados en la siembra de la caña de azúcar, la palma aceitera y en las explotaciones mineras y de hidrocarburos.

8. Las normas legales que el Estado ha promulgado en el 2008 (especialmente dos Leyes y siete Decretos Legislativos) no aportan al desarrollo integral de la población amazónica. Por el contrario surgen serias amenazas de mayor pobreza en la región.

9. No queremos violencia. Nos gustaría no apoyar el paro actual. Pero nos da la impresión de que el gobierno y el Congreso no muestran la intención de dialogar y buscar soluciones. Y así comprendemos la desesperación de las poblaciones indígenas y la creencia cada vez más extendida de que se compra a algunos de sus líderes para provocar la desunión y hacer ineficaces sus justos reclamos.

Esta desesperación y desunión hace que en su necesidad de ser escuchados acepten el apoyo de algunas asociaciones y grupos politizados que aprovechan la oportunidad para presentar otras peticiones o reclamos que de ninguna manera nosotros apoyamos.

10. Ante este delicado panorama invocamos al Señor Presidente Constitucional de la República, la derogatoria de dichos dispositivos legales y contribuya a la reformulación de su contenido con la participación de las poblaciones indígenas. Así mismo invocamos a estas poblaciones amazónicas y a sus líderes a unirse para buscar juntos el Bien Común. Consideramos necesaria una Mesa de auténtico Diálogo conformada por todos los actores sociales para la solución pacífica y armoniosa del conflicto creado.

A manera de conclusión, reafirmamos con los Obispos de América Latina, la necesidad de “buscar un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario, basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología humana y natural, que se fundamente en el Evangelio de la justicia, la solidaridad y en el destino universal de los bienes…” (DA 474c).

5 de mayo del 2009

Mons. José Luis Astigarraga, C.P.
Obispo del Vicariato de Yurimaguas
Mons. Alberto Campos, O.F.M.
Obispo del Vicariato de San José de Amazonas
Mons. Santiago García de la Rasilla, S.J.
Obispo del Vicariato de Jaén
Mons. Gerardo Zerdin, O.F.M.
Obispo del Vicariato de San Ramón
Mons. Gaetano Galbusera, S.D.B.
Obispo del Vicariato de Pucallpa
Mons. Francisco González, O.P.
Obispo del Vicariato de Puerto Maldonado
Mons. Julián García, O.S.A.
Obispo del Vicariato de Iquitos
Mons. Juan Tomás Oliver, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Requena

PRONUNCIAMIENTO

A LA OPINIÓN PÚBLICA EN GENERAL.

A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL

El Consejo Directivo Nacional de AIDESEP frente a la actitud represiva asumida por el Gobierno Aprista en contra de los pueblos indígenas que se encuentran por más de 30 días en movilización pacífica, hacemos de su conocimiento lo siguiente:

1) El día de hoy el Gobierno de Alan García Pérez, declaró en estado de Emergencia los distritos de Echarate y Kimbiri, en la provincia de La Convención en el Cusco; Sepahua, en la provincia de Atalaya, en Ucayali; Napo, en la provincia de Maynas, en Loreto; Andoas, Pastaza, Morona y Manseriche, en la provincia de Datem del Marañon, Loreto; e Imaza, en la provincia de Bagua, Amazonas.

2) Este Decreto Supremo No. 027-2009-PPCM, declara abiertamente la actitud agresiva y prepotente de este gobierno aprista en contra de los Pueblos indígenas, que desde el inicio de la movilización hasta hoy que cumplimos treinta días de lucha hemos recibido constantes provocaciones por parte de la Marina de Guerra del Perú, a los hermanos Arabela, Kichwas y Secoyas del río Napo vulnerando con ello los derechos individuales y colectivos que como ciudadanos peruanos nos reconoce la Constitución Política del Perú, así como normas internacionales tales como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas Sobre Derechos de los Pueblos indígenas.

3) Este gobierno neoliberal vende patrias no conforme con haber emitido dicha norma represiva a mostrado una vez más su actitud discriminatoria y genocida con nuestros pueblos, ya que el día de hoy en horas de la mañana fuerzas policiales en cumplimiento a dicha normativa obligaron salvajemente a nuestros hermanos Awajun del Datem del Marañon, salir de las instalaciones de la estación 5 que por imposición del estado y de los gobiernos anteriores es propiedad de Petroperú.

4) Ante esta actitud de lesa humanidad del gobierno de turno al no tener la voluntad política de solucionar nuestras justas demandas nuestros Pueblos Indígenas en vez de amedentrarse y replegarse decidieron continuar con la radicalización de sus medidas de protesta dentro de sus territorios ancestrales en forma pacífica conforme lo hemos venido demostrando.

5) Finalmente, ante estas constantes agresiones, exclusión, marginación a nuestros pueblos por parte de este Gobierno Aprista que en vez de defender nuestros territorios y la soberanía peruana, los ofrece a los grandes intereses de las transnacionales vendiendo con ello nuestra dignidad y nuestra soberanía de los peruanos que merecemos el reconocimiento y el derecho a vivir dignamente. Ante estos hechos denigrantes para el Perú, LOS PUEBLOS DE LA AMAZONIA DECLARAMOS DESCONOCER AL GOBIERNO DE ALAN GARCÍA PÉREZ, POR NO REPRESENTARNOS COMO CIUDADANOS PERUANOS Y POR VENDER Y OFERTAR LOS TERRITORIOS DE LA AMAZONÍA QUE PERTENECEN A TODOS LOS PERUANOS

VIVA LA LUCHA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA AMAZONÍA!!!!!!!!!

¡JUNTOS Y UNIDOS, POR NUESTROS TERRITORIOS, SEREMOS INVENCIBLES!

DEMOSTREMOS AL GOBIERNO DE TURNO NUESTRA FUERZA HISTORICA!!!!!!

Lima, 09 de mayo de 2009

EL COMITÉ DIRECTIVO NACIONAL

CULTURA: La coca, hoja sagrada

COCA LEAF

Por Roxana Cuba
El uso de la hoja de coca en los Andes tiene una antigüedad de 4.500 años. Hay constancias arqueológicas, pues se han encontrado momias con restos de hoja de coca y figurillas con un bulto en la boca mientras se les practicaba una trepanación, lo que evidencia que los cirujanos prehispánicos ya la usaban como analgésico, además de sus propiedades nutricionales.

La hoja de coca, más de 4.500 años al servicio del hombre...

Sin embargo algunos autores afirman que la hoja de coca era solo usada por una élite para fines rituales. A pesar de ello, cuando llegaron los invasores con su prejuiciosa e ignorante carga ideológica y religiosa, prohibieron el consumo, por considerar que era una tradición demoníaca. Pero finalmente, los intereses económicos se impusieron al darse cuenta que sus nuevos esclavos no podían realizar las esforzadas e inhumanas jornadas de trabajo en las minas y el campo sin el consumo de la hoja de coca, pues ésta les proveía de energía y así evitaban darles alimentos. La sacrosanta madre iglesia no solo liberalizó el consumo, sino que además cobraba tributo por éste.
La coca es un vegetal que crece entre los 400 y 1,800 metros sobre el nivel del mar, pero la producción mundial de alrededor de 300 mil toneladas se concentra en los Andes, sobre unas 180 mil hectáreas, según la Organización de las Naciones Unidas. Es una planta resistente, capaz de sobrevivir en temporada de secas, en tierras de pobres nutrientes, sus hojas se pueden cosechar tres o cuatro veces al año. La ingesta de 100 gramos de hoja de coca equivale a la dosis diaria recomendada de calcio, hierro, fósforo, vitamina A, B2 y E, ésta contiene más vitamina A que ninguna fruta y el doble de calcio que la leche.
Es uno de los vegetales más alimenticios del mundo. Esto lo descubrieron en el estudio que realizaron los científicos Duke, Oulik y Plowman de la Universidad de Harvard en 1975. El instituto Boliviano de la Altura ha encontrado que los efectos son sumamente benéficos, regula la circulación de la sangre, evita la trombosis, hay mayor absorción de oxígeno en el cerebro, cura y previene la osteoporosis. El doctor Fernando Cabieses determinó que la coca seca el aparato respiratorio, forma células musculares, previene úlceras y gastritis, es analgésica, adelgaza la sangre, evita el mal de altura, mejora el funcionamiento del hígado y la vesícula, es diurética, acelera la digestión, regula la melanina de la piel y evita las caries.
Por todas estas cualidades, además de ser patrimonio nacional, se constituye en un elemento de gran potencial para la industria medicinal, nutricional y cosmética, así como para la elaboración de papel. Desde hace tiempo varias instituciones y empresas han creado infinidad de productos en base a éste vegetal como son panes, galletas, caramelos, pasta dentífrica, jabones y un largo etcétera. Además el médico psiquiatra Jorge Hurtado del hospital Psiquiátrico de La Paz ha desarrollado una terapia en base al mascado de hoja de coca para recuperar a los cocainómanos, al igual que la metadona lo es para el heroinómano. Aplica con éxito este tratamiento en Bolivia desde hace 20 años, antes de usar el mascado sólo se recuperaba al 25% de los cocainómanos, ahora se recupera al 50%.
Nos preguntamos porqué razones una planta que se supone nos brinda tal cantidad de beneficios ha podido ser convertida en un producto nocivo, combatido a través de la erradicación de cultivos, criminalizado y penalizado. Hay personas e instituciones como Cedro que afirman que ésta no es beneficiosa para el organismo humano basándose en estudios e investigaciones. Podemos encontrar en la red estas afirmaciones. Pero hagamos un poco de historia.
En 1859 el científico Albert Niemann de la Universidad de Gottingen, aisló mediante procesos químicos un alcaloide de la hoja de coca, la cocaína. Por otro lado un estudio realizado en 1951, patrocinado por un banquero de apellido Fonda, llevó sin objeciones de los gobiernos, occidentales y cristianos, boliviano y peruano de entonces a la conclusión de que la coca era causa de retraso mental. En base a esa información, Naciones Unidas lanzó una campaña de erradicación en Perú y Bolivia, aduciendo que era el origen de la pobreza en esos países y de la drogadicción en el mundo. Sin embargo un siglo antes, la valoración de la coca era diferente. Los europeos la importaban en grandes contenedores de barco para producir el vino Mariani, en Francia, y como derivado de esta idea, el farmacólogo John Pemberton en Atlanta, creó la bebida que finalmente se transformaría en la Coca-Cola. Además de que las industrias farmacéuticas europea, estadounidense y japonesa redescrubrieron las propiedades analgésicas, que, como se dijo anteriormente, ya nuestras antiguas culturas la usaban también para esos fines.
Desde 1961 la ONU tiene en su lista de productos nocivos a la hoja de coca y desde finales de los años 70 la estrategia de la guerra contra las drogas impulsada por el gobierno estadounidense se basa en la erradicación, con una campaña sumamente agresiva para desprestigiar, criminalizar y penalizar, no solo a este vegetal sino a los campesinos que lo cultivan. La campaña se basa en querer confundir, interesadamente, coca con cocaína, esto es tan absurdo como querer confundir la uva con el vino. A nadie se le ocurriría prohibir la producción de uva porque uno puede emborracharse con vino, y así podríamos seguir enumerando muchos productos que pueden usarse para beneficio o perjuicio de la salud de los seres humanos.
Por otro lado, según fuentes oficiales estas campañas no han dado resultado, por el contrario, se han beneficiado las mafias de narcotraficantes que se apoderan de la producción de estos cultivos, sin que ello sea a favor de los campesinos, ya que son explotados, pagándoles precios muy por debajo de lo que se supone que es la ley de la oferta y la demanda, tan preciada del sistema capitalista. Si verdaderamente se quisiera erradicar la producción de la cocaína se debería incidir en el enérgico y eficiente control y fiscalización de los insumos químicos que la hacen posible como son la acetona, éter, ácido sulfúrico, soda cáustica, kerosene, entre otros, que por lo demás son terriblemente perjudiciales para el medio ambiente y por lo tanto para las personas que habitan en zonas donde éstos se usan. Además de la urgente necesidad de averiguar el porqué la población humana recurre, cada vez más, a la vía de la drogadicción ¿quizá como un escape a sus vidas carentes de sentido y contenido?.
En definitiva, habría que preguntarles a los grandes defensores de la verdad, la justicia y la ley ¿qué es lo que genera la enorme violencia, traducida en crímenes y corrupción generalizada, la prohibición o las drogas mismas?. Acordémonos de la prohibición del consumo de alcohol en Estados Unidos, allá por los años 30. Ahora no solo no se prohíbe el consumo y comercialización, sino que se alienta a través de la propaganda en todos los medios de comunicación, con lo cual los gobiernos tienen ingentes ganancias por los impuestos.
Actualmente se ha reiniciado la discusión acerca de las virtudes o taras de ancestrales tradiciones culturales como el chacchado de coca, pues bien, no solo no debemos permitir injerencias foráneas en nuestros territorios, sino que debemos estar claros de que, por los estudios realizados anteriormente descritos, las causas del retraso mental, que le adjudican al chacchado de la coca, es una gran falacia. Las causas de estos problemas de salud social debemos pues buscarlas en la inadecuada nutrición de la población. Esta deja de alimentarse con sus productos tradicionales para consumir productos que son impuestos por interesadas y corrompidas políticas gubernamentales. En nombre de la tan preciada modernidad, nuestras poblaciones mayoritarias, se creen el cuento y basan su alimentación en productos de baja nutrición, como son los fideos y el arroz, en detrimento de los productos andinos, últimamente redescubiertos por la cocina limeña-novoandina. Así como, qué duda cabe, por el consumo excesivo y masivo de alcohol de pésima calidad, también introducido por la caritativa cultura occidental.
Son muchos los actores de esta comedia humana, que en nuestra cotidianeidad se transforma en auténtico drama. Y como en los libros de Agatha Christie, hay pues que preguntarse quiénes son los que sacan millonarias ganancias con el crimen y encontraremos, sin mayores dificultades, a los verdaderos responsables. Tratemos de hacer un inusual ejercicio de inteligencia y tolerancia, sin dejarnos llevar por los ya conocidos extremos, que finalmente, terminan siendo lo mismo. Para que los peruanos de todo el Perú asuman una posición informada y consecuente que nos incluya a todos, en esta ancestral nación de naciones mestizas y emergentes.

MINERÍA: Cinco mentiras

CINCO MENTIRAS ACERCA DE LA MINERÍA EN EL PERÚ
Por Jorge Agurto

1. La minería es importante fuente de ingresos fiscales para el estado

Falso:
– En 5 años (1998-2002) la minería ha pagado como impuesto a la renta 1.9 % de sus exportaciones.
– Entre 1992 y 2002 la producción minera acumulada superó los 63 mil millones de soles pero solo aportó el 1 % como canon (654 millones de nuevos soles)
– El Perú tiene uno de los niveles más bajos de ingresos por concepto de recaudación de impuestos de América Latina.
– Entre 1992 – 2001, 28 compañías mineras firmaron contratos de estabilidad tributaria por una inversión total de US $ 4,000 millones.
– En el 2000 de 61 empresas sólo tributaron 29. El Estado dejó de percibir unos US $ 1,100 millones, limitando la inversión en gasto social y desarrollo.
– El Estado no es responsable y transparente en la distribución del canon minero. En el mismo lapso el gobierno no distribuyó US $ 98 millones a los gobiernos regionales.

2. La minería moderna no contamina ni causa mayores alteraciones al medio ambiente

Falso:
– La realidad muestra que a pesar de las normas ambientales se sigue afectando las tierras, el agua, la salud y la vida de las personas.
– Hay más instituciones con funciones ambientales pero se vigila o fiscaliza menos a quienes contaminan más.
– El 2003 se aplicaron 138 sanciones y multas. 42 por accidentes fatales, 39 por incumplimiento, 5 por contaminación y 11 por incumplir ejecución del PAMA

3. La minería beneficia a las comunidades

Falso:
– La realidad indica que la minería no beneficia a las comunidades y
– Divide a la comunidad
– Perjudica a la organización comunal,
– Corrompe a las autoridades,
– Afecta la identidad y los valores comunales
“Las empresas invierten dinero en programas de apoyo como parte de su responsabilidad social pero…
– Lo hacen desde una perspectiva paternalista y asistencialista.
– Construyen carreteras que sirven principalmente para transportar minerales
– Construyen aeropuertos o helipuertos usados principalmente por sus funcionarios
– Construyen postas médicas o escuelas pero sin personal o utensilios.
– Construyen canchitas de fulbito donde se respira contaminación.
– Regalan cuadernos con lemas pro-mineros.
– Arreglan, repintan parques y plazas, les ponen su placa “la empresa lo hizo” y la vuelven a inaugurar.”

4. La minería genera puestos de trabajo

Falso:
– La minería moderna es rentable porque emplea menos manos de obra
– En el Perú genera aprox. 70 mil puestos de trabajo directos y 350 mil indirectos.
– La actividad agrícola y pecuaria ocupa a más de 4 millones de peruanos pero no recibe atención igual atención del gobierno.
– Las empleadas del hogar superan largamente a los trabajadores de la actividad minera con 415 mil personas.

5. La minería es compatible con el desarrollo sostenible

Falso:
– El desarrollo sostenible debe satisfacer las necesidades de la actual y de futuras generaciones.
– Las industrias extractivas se basan en la extracción de recursos no renovables, de origen natural y agotables.
– La minería ha significado una “destrucción continua” y es “responsable por la pérdida del sustento de millones de personas en el mundo” y por la “violación de derechos humanos, del envenenamiento de personas y el medio ambiente” (Red de Acción contra la Minería en Indonesia

MINERÍA: Condebamba dice No a Misky Mayo

VALLE DE CONDEBAMBA: ROTUNDO NO A MISKY MAYO

Anuncian paro interprovincial indefinido

No hubo instalación de mesa de diálogo, pues Miski Mayo estaría en forma ilegal en el cerro Mogol e incluso involucrada en delitos graves de usurpación de tierras y falsificación de firmas.

Congresista aprista “Coco” Rebaza y presidente regional decepcionan a comuneros.

Para el día viernes 26 de octubre estuvo programada la instalación de una mesa de diálogo con pobladores del Valle de Condebamba sobre el conflicto con la Compañía Minera Miski Mayo; este acontecimiento contó con la presencia del Presidente Regional de Cajamarca, Jesús Coronel Salirrosas, el Congresista de la República Alejandro Rebaza Martell, el Gerente de Recursos Naturales del Gobierno Regional, Tulio Mondragón Roncal, los Consejeros Regionales Chanel Ruiz Vargas de la provincia de San Marcos y Desiderio Mendoza Zafra de la provincia de San Miguel; así mismo se contó con la presencia de los representantes del Gobierno Central, Fernando Trigoso de la Presidencia del Consejo de Ministros, Martín del Alcázar del Ministerio de Energía y Minas y un representante del Ministerio de Agricultura. También estuvieron presentes, el Ing. Larry Fernández representando a la Compañía Minera Miski Mayo, los alcaldes de: el distrito de Eduardo Villanueva, Antolino Acosta Espinoza, el distrito de Cachachi, Enrique Gamboa Rojas, de la provincia de Cajabamba, Carlos Urbina y más de 2000 comuneros de las comunidades del Valle de Condebamba, zonas aledañas al cerro Mogol y de otros distritos y provincias de la Región.
La reunión tuvo lugar en la Plaza de Armas del distrito de Eduardo Villanueva – La Grama y empezó aproximadamente a las once de la mañana, la población allí presente una vez más demostró contundencia en su posición, rechazando enérgicamente las actividades de exploración que viene realizando Miski Mayo en el Cerro Mogol. El congresista aprista Alejandro Rebaza en su afán de presentarse como un defensor más del Valle de Condebamba, recibió duras críticas y silbidos de la población allí presente, pues su discurso no pudo convencer a los pobladores, quiénes una vez más mostraron su desconfianza y rechazo a sus actitudes malintencionadas, por lo que no pudiendo aguantar tal rechazo tuvo que retirarse en forma silenciosa en compañía del Gobernador de la provincia de San Marcos Francisco Vargas. Este acto no interrumpió la continuidad de la Asamblea, pero sí fue tomado como una falta de respeto al pueblo que estaba concentrado; posteriormente, cada uno de los dirigentes hicieron uso de la palabra presentando en sus manos algunos productos que produce la zona, naranjas, paltas, mangos, duraznos, limones, limas, etc. demostrando la riqueza con la que cuenta el Valle de Condebamba y que dichos productos desaparecerían con la presencia de actividades mineras en las cabeceras de las cuencas que desembocan al río Cajamarquino y Crisnejas respectivamente. Desde un inicio los dirigentes expresaron su rechazo a la instalación de la Mesa de Diálogo, pues adujeron que no existían las condiciones necesarias como para la instalación de la misma; manifestaron que antes de proceder a instalar cualquier mesa era necesario que se aclaren muchas cosas, entre ellas la contratación de delincuentes y personas con antecedentes penales por delitos de terrorismo y narcotráfico por parte de Miski Mayo, quienes han amenazado y agredido a la población que se opone al proyecto minero La Morada que ejecuta dicha empresa; así mismo expresaron que hasta ahora no han tenido respuesta a la denuncia que presentaron los propietarios en contra de la empresa Miski Mayo sobre la situación de sus tierras y dijeron también que hay indicios de que Miski Mayo se encontraría en las tierras del cerro Mogol en forma ilegal, pues según los dirigentes, habría usurpado dichas tierras, ya que no cuenta con la autorización de los propietarios e incluso estaría involucrada en un proceso de falsificación de firmas; denuncias graves que se dejaron escuchar por boca de la población que participó y motivos por los cuales no se logró instalar la Mesa de Diálogo, dejando presente que mientras no se esclarezca la legalidad o ilegalidad de Miski Mayo no habría proceso de diálogo.
La Asamblea continuaba en forma normal su desarrollo, cada uno de los dirigentes en forma ordenada y respetuosa hacían su participación; sin embargo lo que causó indignación en la población fue la actitud inesperada del Presidente Regional Jesús Coronel, quien en su afán de disculpar al congresista Rebaza expresó los motivos por los que se había retirado, aduciendo que un derrame visual ocasionó el retiro de dicho parlamentario; así mismo, en forma sorprendente expresó que ya ha cumplido con escuchar a la población y que ya no tenía nada que hacer ahí en la zona, pues está claro para él que la población no quiere mesa de diálogo por los motivos de que no se ha aclarado aún la situación legal o ilegal de la presencia de Miski Mayo en el cerro Mogol y que corresponde entonces al Gobierno Central aclarar estos asuntos; pasándose a retirar en forma inmediata y sin asumir ningún compromiso, pese a que la Asamblea aún no se había terminado, pues faltaba todavía la participación de algunos dirigentes y autoridades. Actitudes que fueron rechazadas enérgicamente por la población y que fueron tomadas como una muestra más de la posición que tiene dicho personaje frente a las actividades mineras en Cajamarca.
Sucedido tal acontecimiento, la Asamblea continuó, haciendo uso de la palabra el Consejero Regional de la provincia de San Marcos, Chanel Ruiz, quién expresó su descontento con las actitudes del Presidente Regional, aduciendo que su rol como consejero es de fiscalización y por tanto no puede hablar en nombre del Gobierno Regional, pese a los cuestionamientos recibidos, si es que las actitudes de quién encabeza dicho Gobierno son las que se han visto, las mismas que muestran una falta de respeto a los pobladores allí presentes. También dijo que, gracias a la presencia y presión del pueblo organizado, al menos se ha logrado lo que la población ha exigido, es decir, no se ha instalado ninguna mesa de diálogo y las autoridades del Gobierno Regional y Central han reconocido que se debe aclarar primero si Miski Mayo está en forma legal o ilegal en las tierras del cerro Mogol, finalizando que lo único lamentable es que dichas autoridades se hayan retirado sin asumir ningún compromiso frente a los planteamientos de la población allí presentados.
Posteriormente hubo más intervenciones, quedando finalmente que el Comité de Ecología y Medio Ambiente del Valle de Condebamba convocaría en los próximos días a una reunión para programar las nuevas medidas de lucha que se tomarán en el futuro.

Fuente: Red Verde

MINERÍA: Condebamba, comunicado

Reciban mi cordial saludo.
Adjunto un comunicado a la opinión pública que presenta la población del Valle de Condebamba a través de sus dirigentes.
Todos somos testigos y conocedores de la forma como la Compañía Miski Mayo ha venido actuando hasta ahora, es decir tratando de imponer su proyecto minero por sobre de la voluntad de la gente, razón por la que la población sigue hasta ahora en lucha.
Frente a la situación creada, definitivamente no se puede instalar ninguna mesa de diálogo, pues primero es necesario que se aclaren los actos señalados para luego empezar a conversar.

Chanel Ruiz Vargas
Consejero Regional, Cajamarca

Telf. 076 – 9304817

La población del Valle de Condebamba

Comunicado

A la población del Valle de Condebamba le parece que se debe aclarar lo siguiente:

1.- Que se esclarezca y se sancione a la empresa por la contratación de ex delincuentes, ex terroristas y personas de mal vivir para amenazar y agredir a la población (según la investigación realizada por el diario "La República").

2.- Que se aclare la situación de dicha compañía, pues hasta ahora no sabemos la legalidad o ilegalidad de la misma. Es cierto que tiene una resolución ministerial, pero también es cierto que hay indicios de que Miski Mayo habría entrado usurpando las tierras de los campesinos, pues estos no han otorgado ningún permiso escrito; además se conoce también que la Compañía habría falsificado firmas en las actas que suele tener. Miski Mayo para entrar habría solicitado un permiso a los propietarios solo para la limpieza del camino, los propietarios otorgaron dicho permiso pero solo en forma verbal y sólo para la limpieza del camino. Sin embargo, la empresa minera sin respetar la voluntad de los propietarios entró en forma irresponsable y construyó una trocha carrozable. Así como este caso, hay muchos que se deben aclarar.

3.- Hasta ahora no hay respuesta a la denuncia presentada por los propietarios en contra de la Compañía Miski Mayo, denuncia que ha sido elevada al Ministerio de Energía y Minas. Ha pasado mas de un mes y sin embargo no hay respuesta alguna.

4.- Tampoco hay respuesta a la queja presentada por los propietarios sobre la presencia de personal policial en sus terrenos, sin autorización de los mismos. La policía ha ingresado y ha causado daños en las propiedades, lo que ha sido comunicado al Coronel de la policía. Sobre esto hasta ahora tampoco tenemos respuesta.

ECOLOGÍA: ¡Salvemos el Candamo...!

Peru21, Lima 9 de octubre 2007

Salvemos Candamo, salvemos Candamo

Por Guillermo Giacosa
ggiacosa@peru21.com

Muchos creemos que la humanidad ha perdido la poca cordura que hasta hace poco parecía exhibir. Quizá no se haya tratado de cordura sino de falta de medios para terminar de destruir un planeta que agoniza lentamente por causa de esta plaga llamada especie humana. Hoy, con todos los medios tecnológicos a su alcance, parece dispuesta a continuar con la obra de demolición que iniciaron rudimentariamente nuestros ancestros para ponerle fin a las actuales formas de vida. Sin duda, en un futuro que somos incapaces de imaginar, la vida retornará bajo otras modalidades que, ojalá, sean menos destructivas que las practicadas por el ser humano.
Esta reflexión, que es válida para todos los rincones de la Tierra donde se busca crear riqueza sin pensar en las consecuencias, nos duele hoy especialmente en el Candamo peruano, hábitat de inusitada diversidad biológica y casi una prueba viviente de toda la maravilla que la naturaleza ha sido capaz de crear. Quienes vimos la película de Daniel Winitzky, que batió récords de audiencia en la TV peruana, no olvidaremos jamás la sensación de plenitud y de agradecimiento a la vida que dicho filme nos dejó. ¡Esa maravilla era la vida, estaba al alcance de nuestra mano y era nuestra responsabilidad responder por ella! A los creyentes les recuerdo que atentar contra la vida, a menos que sea para sobrevivir, es quizá el pecado más aborrecible del ser humano pues, a fin de cuentas, la vida es lo único que realmente tenemos. Quienes no hemos sido tocados por la fe, por otra parte, sabemos de sobra que esa vida es nuestro único bien y que su abundancia, diversidad y riqueza es un motivo que parece justificar la existencia.
Embebidos en esta religión idiotizante de explotar, explotar y explotar todos los recursos existentes, se pretende sustraer 200,000 hectáreas al Candamo para buscar minerales que, además de enriquecer a unos pocos, dañarán toda la flora y la fauna de la región. Nadie en su sano juicio objeta el progreso, pero ¿es eso progreso? ¿Destruir un hábitat con capacidad para producir en el largo tiempo mucho más dinero que todos los minerales que logren extraer es realmente progreso? ¿Malograr un espacio que oxigena un territorio agobiado por la polución es progreso? Eso no es progreso. Eso es, simplemente, un disparate de quienes creen que crecer es inflarse para luego reventar. Ese es solo un negocio cortoplacista más, como tantos otros que se le pasan por la cabeza a todos quienes viven en el agobiante y enceguecedor día a día de la política. Hace 30 años que se vienen anunciando las catástrofes que hoy ocurren y no escuchamos a quienes las advirtieron. Hoy, si pasan Candamo, algunos delirios brasileros sobre la Amazonía y otros proyectos igualmente destructivos, estaremos transitando el punto más allá del cual no habrá existencia alguna que defender.

Súmese a la protesta. Entre a www.salvemoscandamo.com e inscriba su nombre entre quienes rechazan la propuesta de quitarle 200,000 hectáreas más a la vida.

ECOLOGÍA: ¿Todo tiene su límite...?

Caretas, Lima 4 de octubre 2007

El señor de los colmillos

EL CANDAMO NO, O ¿TODO TIENE UN LÍMITE?

Por José B. Adolph

Justo hace unos días, estaba viendo una serie de magníficos documentales de Alejandro Guerrero sobre las riquezas naturales del Perú. Y también me encontré con uno de Daniel Winitzky con el título de “Candamo: la última selva sin hombres”.
Esta película es de 1999. Por entonces, una compañía petrolera estaba gestionando un contrato de exploración en plena zona protegida del Candamo. Gracias a una fuerte campaña mundial se logró detener esa barbaridad.
Pero, como ya se ha anunciado, han vuelto a la carga. Y según parece, el actual gobierno, zurrándose en todo el mundo (menos en ciertas grandes transnacionales) ha aceptado esas propuestas.
De concretarse esta intervención en la “última selva sin hombres”, destinada entonces, como dice al final del mismo documental, a convertirse en “los últimos hombres sin selva”, se estaría cometiendo una barbaridad sin nombre.
Y yo me pregunto, en el titular de esta columna, si todo tiene, o no, un límite.
Veremos.
Por lo pronto, ya está en marcha otra gran campaña para impedirlo, dentro y fuera del Perú.
No voy a opinar sobre el actual presidente del Ecuador, salvo para darle toda la razón en una propuesta sensata: dejar de explorar y explotar petróleo y gas en una zona protegida de ese país a cambio de un pago internacional al Ecuador como compensación.
La selva amazónica en general y Candamo en particular permiten respirar a toda la población mundial, y no sólo a los países involucrados. Todos los seres vivos se irán contaminando y asfixiando si le rompemos los pulmones al planeta. Justo es, entonces, que nos paguen por ello en vez de destruirnos y destruirlo todo.
Asesinato y suicidio: eso es lo que le espera a la Tierra. Si eso ocurre (y soy pesimista, discúlpenme; aunque me alegraría estar equivocado), significará que no hay un límite para la codicia.

MAJAZ: Habrá 50 observadores

Medio centener de observadores para consulta

CHULUCANAS, Piura - Por lo menos, medio centenar de observadores participarán en la consulta popular del próximo domingo, informaron fuentes de la organización de la misma.
Se espera que esa sea la cantidad final de acreditados para participar en labores de vigilancia del proceso.
Los observadores serán capacitados este viernes, y de inmediato, se dirigirán a las zonas de observación.
Este domingo, habitantes de los distritos andinos de Ayabaca, Pacaipampa y Carmen de la Frontera opinarán si están a favor o en contra de las operaciones de la empresa minera Majaz, subsidiaria de la londinense Monterrico Metals,
El gobierno peruano ha dicho que el proceso es ilegal y sus resultados no son vinculantes para las decisiones que deba tomar sobre el caso.
Incluso, ha mencionado que, aunque se consulte a la población, ellos tendrán la decisión final.
El párroco de Huancabamba dijo a la cadena RPP Noticias que, al menos en su sector, el ambiente está tranquilo y que la gente acudirá a votar voluntariamente.
Él se mostró a favor de la realización de la consulta, al igual que el obispo de Piura y Tumbes, aunque indicó que se debió esperar a la convocatoria del gobierno.
La capacidad de hospedaje en los tres lugares ha sido copada, según pudo conocer FACTORTIERRA.
Esta es la segunda consulta en cinco años donde una comunidad opina si está o no favor de actividades mineras en áreas tradicionalmente dedicadas a la agricultura y la ganadería.
El proceso anterior, desarrollado en Tambogrande, el 2 de junio de 2002, dio como resultado que nueve de cada diez habitantes estaba en contra de la minería.
Sectores del gobierno y la prensa han calificado de boicot el actual proceso, y han dicho que quienes organizan la encuesta están dando la espalda al desarrollo.

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MAJAZ, RIO BLANCO: Barril de pólvora

Cuando la avalancha de informaciones oficiales dicen que los campesinos de Huancabamba y Ayavaca son ignorantes, que ha faltado dar más información del proyecto minero, es útil tener presente el artículo del escritor viajero Rafo León que decía que la empresa minera había inundado Piura con avisos y letreros, los cuales incluso prometían riqueza infinita: "Río Blanco es cobre para que cobres" (pulse en la imagen para ver el artículo).

Importante artículo del escritor viajero Rafo León

Los campesinos peruanos, y menos los del norte, no son ignorantes, puedan que la mayoría no haya tenga educación superior, pero conocen su tierra y sus ríos mejor que nadie y también saben lo que ha hecho las mineras modernas en otros lugares como Yanacocha en Cajamarca. (A propósito, mañana, 15 de sptiembre, marchan los campesinos de Porcón porque la minera secó las aguas de los canales Quishuar y Quilish).
Apoyemos la consulta vecinal en Huancabamba y Ayavaca, apostemos por un país más democrático, menos excluyente y menos racista.